Об идеологии
Feb. 4th, 2012 02:43 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yanУ некоторых иностранцев, особенно у американцев, которые это придумали, есть своеобразная профессия LPC. Как даже мы уже сообщали на этих летучих страницах, психиатры там у них больше с людьми не разговаривают, о чем там разговаривать, а выписывают таблеток и пошел -- но в народе разного достатка растет нужда в советах(*), а с нею и спрос на специалистов. Их выпускают университеты, а советуют они о самых разных вещах: вот, собственно, список, но один человек, конечно, не может этого всего по списку, там есть отдельные профессии вроде медсестер -- но среди Therapeutic modalities есть, например, Exit и Existential советы, Biblical, Grief, естественно, Marriage и Relationship и так далее. Например, клиент приходит и начинает жаловаться на излишний вес -- консультант должен его поддержать и ободрить как уж сумеет. Или в школе, в средней школе, бывает такая должность: служащий подбадривает школьников.
Область применения профессиональных умений LPC, таким образом, не очень четко определена(**), но сама эта профессия находится на периферии врачебного ремесла и даже требует довольно много (в зависимости от штата) supervised clinical experience. В частности, специалист, по этическим соображениям, подобным врачебным, как будто не должен отказывать (платежеспособному) клиенту в помощи.
Однако если присмотреться, врачу все-таки в этом смысле полегче, потому что советов спрашивает не болезненное тело, а человек с иногда очень-очень своеобразными представлениями о жизни и текущих обстоятельствах. Например(***), к LPC-иудею приходит консультироваться по вопросам веры клиент-мусульманин (я не шучу, такую ситуацию какой-то адвокат описал при большом стечении публики), и что же скажет ему специалист?
Таким образом, функции LPC во многом похожи на функции священника в менее рациональных культурах. Заметим, что священнику тоже полегче: он окормляет единоверца(****), а как быть LPC в условиях, когда бирки, конечно, везде висят очень хорошо, но для разных групп по-разному?
Вот история про учащуюся (интерна, supervised как раз) LPC, которая евангелическая христианка, а к ней приходят за советами о relationship геи и лесбиянки. Их она посылает за консультациями к другим LPC -- даже ее профессор так делает по ее просьбе -- но тут ее бац, и выгоняют из университета за этот поступок. Следует судебное разбирательство. American Civil Liberties Union, заметим, посылает адвоката в защиту угадайте которой стороны.
__________________
(*)Вот, говорят, сваны любят одновременно советы и экономить, отчего при необходимости советуются со своими войлочными шапочками: у них, видимо, нет такой профессии в Сванетии.
(**) гораздо четче, на самом деле, чем кажется обычному (т.н. простому) русскому человеку вроде меня: у иностранцев даже и не гораздо меньше частей в жизни, чем у нас, но все они отчетливо обозначены и снабжены бирками.
(***)не знаю, но думаю, что это идиотский пример не из жизни: хотя чего там у них не бывает.
(****) Скажем, сочинение Джона Донна, в котором он замечает, что колокол звонит по тебе, это проповедь, и колокола там довольно отчетливо звонят по Донновым единоверцам, членам Тела Христова.
Область применения профессиональных умений LPC, таким образом, не очень четко определена(**), но сама эта профессия находится на периферии врачебного ремесла и даже требует довольно много (в зависимости от штата) supervised clinical experience. В частности, специалист, по этическим соображениям, подобным врачебным, как будто не должен отказывать (платежеспособному) клиенту в помощи.
Однако если присмотреться, врачу все-таки в этом смысле полегче, потому что советов спрашивает не болезненное тело, а человек с иногда очень-очень своеобразными представлениями о жизни и текущих обстоятельствах. Например(***), к LPC-иудею приходит консультироваться по вопросам веры клиент-мусульманин (я не шучу, такую ситуацию какой-то адвокат описал при большом стечении публики), и что же скажет ему специалист?
Таким образом, функции LPC во многом похожи на функции священника в менее рациональных культурах. Заметим, что священнику тоже полегче: он окормляет единоверца(****), а как быть LPC в условиях, когда бирки, конечно, везде висят очень хорошо, но для разных групп по-разному?
Вот история про учащуюся (интерна, supervised как раз) LPC, которая евангелическая христианка, а к ней приходят за советами о relationship геи и лесбиянки. Их она посылает за консультациями к другим LPC -- даже ее профессор так делает по ее просьбе -- но тут ее бац, и выгоняют из университета за этот поступок. Следует судебное разбирательство. American Civil Liberties Union, заметим, посылает адвоката в защиту угадайте которой стороны.
__________________
(*)Вот, говорят, сваны любят одновременно советы и экономить, отчего при необходимости советуются со своими войлочными шапочками: у них, видимо, нет такой профессии в Сванетии.
(**) гораздо четче, на самом деле, чем кажется обычному (т.н. простому) русскому человеку вроде меня: у иностранцев даже и не гораздо меньше частей в жизни, чем у нас, но все они отчетливо обозначены и снабжены бирками.
(***)не знаю, но думаю, что это идиотский пример не из жизни: хотя чего там у них не бывает.
(****) Скажем, сочинение Джона Донна, в котором он замечает, что колокол звонит по тебе, это проповедь, и колокола там довольно отчетливо звонят по Донновым единоверцам, членам Тела Христова.